viernes, 30 de junio de 2017

Curso: Los Arquetipos en la obra de Jung y en nuestras vidas

Hoy en día se habla mucho de arquetipos pero ¿se están comprendiendo tanto el concepto como sus aplicaciones? ¿En qué momento se confunde el arquetipo con el estereotipo? ¿Qué efecto tienen en nosotros? ¿Cómo aparecen hoy en nuestra cultura?. Después de ver publicadas tantas obras sobre el tema, volveremos a Jung, para revisar algunos de sus textos fundamentales, buscando avanzar en una diferenciación necesaria para la consciencia. Volveremos nuestra vista hacia el mito, el sueño, la literatura, la vida cotidiana y hacia cualquier material útil para nuestros fines.
Un curso para aclarar el concepto, pero también para comprender sus efectos cotidianos.

ESTE ES EL PROGRAMA


Agosto 10: Inconsciente personal e inconsciente colectivo. La imago en “Símbolos de Transformación” y la negra marea del ocultismo entre Jung y Freud. Instinto e Inconsciente: arquetipos e instintos como contenidos del inconsciente colectivo y como fundamentos de la energía psíquica.

Agosto 24: Arquetipo e individuación. Ego – Self, el eje virtual del alma real.

Septiembre 7: Madre y Padre, a través y más allá de papá y mamá.

Septiembre 21: Anima y Animus (Femenino y Masculino)… y ahora El Andrógino. Motores psico-sociales del siglo XXI.

Octubre 5: El Niño y El Anciano (Puer, Puella y Senex). Arquetipos idealizados y humanos deshumanizados. La sorprendente sombra de El Niño, la abandonada luz de El Anciano y, también, sus rostros sombríos.

Octubre 19: El Héroe y el Trickster. Los regentes de la política actual, sus destructores y salvadores.

Octubre 2: Máscara y Sombra. Sin ellos no habría sociedad, a pesar de ser extrañamente intercambiables.

Noviembre 16: El Sanador/herido. El amplio espectro desde el chamán hasta el charlatán, pasando por el psicoterapeuta por supuesto.  Y ¿el arquetipo del Inválido?, una propuesta interesante.

Quincenal. Jueves 7 a 9 p.m.
Con opción On Line
Inscripciones eventos@jungcolombia.com

Casa Jung Medellín. Estudiando y cuidando del alma desde 2004

Docente: Lisímaco Henao H.
Psicólogo UdeA, Terapeuta, Master en Psicología Analítica de la Sociedad Española de Psicología Analítica (SEPA), Analista Junguiano, miembro fundador de la Sociedad Colombiana de Analistas Junguianos (SCAJ) y miembro de la International Association for Analytical Psychology (IAAP). 
Autor de "Ser Hombre. Imágenes arquetípicas de masculinidad en Cien años de soledad" y de "El Libro Rojo de mis sueños" (bitácoras para el alma 1). Anfitrión en Casa Jung Medellín.

lunes, 26 de junio de 2017

Curso: EL CÓDIGO DEL ALMA. Vida y Terapia.


PROGRAMA Semestre 2 de 2017


Este curso pondrá en cuestión varias de las ideas psicológicas sostenidas hasta ahora por las grandes escuelas. Las preguntas parecen ser ¿ha creado la psicología a su sujeto, a su niño, a su madre, a su padre, a su propia teoría sobre el sufrimiento, es decir, ha creado la psicología su propia realidad? ¿Cómo ha afectado esto nuestra visión del mundo? ¿Nos enferman nuestras ideas sobre el niño, la familia, el trabajo, el progreso, el trauma, el tratamiento y la muerte? ¿Existe algo en el alma humana que "sabe" de esta enfermedad? ¿Existe algo en el alma humana que se despliega a pesar de esas ideas, a pesar de los obstáculos y que sólo requiere un poco de cuidado más que avanzadas técnicas de entrenamiento psicológico?



Este curso se basa en un libro que para muchos ha sido un destello en la oscuridad pero también un golpe bajo a todas nuestras certezas psicológicas modernas; su título: “El Código del alma. La respuesta a la voz interior”. El autor es James Hillman, un analista profundamente revolucionario (algo en verdad raro pues uno puede ser revolucionario y para nada profundo o tremendamente profundo pero para nada revolucionario). Hillman es un conocedor de la psicología junguiana tanto en su filosofía y sus métodos como en su clínica, lo cual hace que le reconozcamos inmediatamente su derecho a cuestionar, un reconocimiento mucho más difícil frente a quienes critican sin conocer. Hillman  dice cuestionar a Freud y a Jung en algunos aspectos y apuntalarse en ambos en otros para finalmente proponer sus propias ideas, las cuales son el gérmen de lo que se ha dado en llamar “psicología arquetipal” (unas ideas que parecen haberse perdido de las propuestas de muchos que se autoproclaman arquetipalistas). Personalmente me parece que detrás de su aspecto de “niño malo de la psicología junguiana”, está un gran amplificador de ideas que Jung dejó esbozadas y un creativo que cumple con lo que parecía ser el objetivo del trabajo del fundador: llevar de nuevo el alma hasta el corazón de la psicología y esto, ya lo sabemos, sólo es posible llevando también hasta allí, a la imaginación.



ESTE ES EL PROGRAMA



Agosto 14:   La teoría de la bellota y la redención de la psicología. ¿Cuáles son las consecuencias de volver a escuchar los relatos del alma sobre sí misma? ¿Es posible realmente un retorno del alma a la psicología? ¿Qué habría qué sacrificar para lograrlo? ¿Es posible liberar a los niños de una psicología persecutoria?



Agosto 28: Crecimiento descendente. “Duele crecer” ¿Qué significa esa frase? ¿Por qué es tan difícil aceptar una esencia limitada? ¿Vive el alma en exilio? ¿De qué se trata el “opus contra naturam” del que hablaba Jung?



Septiembre 11: La falacia de los padres y el regreso a los elementos invisibles. ¿Cuáles son las consecuencias de una deconstrucción de los padres? ¿En qué lugar de la psique se encuentra el padre ausente? ¿Quién es una madre? ¿Cuál es la relación entre alma y mito? ¿Qué hay en nosotros de la época escolar? ¿Quién es El Niño? ¿Qué es un niño?



Septiembre 25: Ser es ser percibido.  Ni naturaleza ni educación, sino otra cosa. ¿Cómo afinar una verdadera “mirada psicológica”? ¿Quiénes han sido nuestros mentores? ¿Existe el mentor? ¿Qué nos dicen acerca de la individualidad los estudios genéticos y las investigaciones sobre la vida de los gemelos? ¿Y qué hay del amor?



Octubre 9: Relatos sensacionalistas y fantasía pura. El disfraz. Si alma es imagen ¿existen alimentos imaginales para el alma? ¿Cuáles son perjudiciales? ¿Por qué y para qué fantaseamos tanto sobre nuestros padres? ¿Cuál es el papel del nombre y del sobrenombre en nuestra vida? ¿Para qué se alteraron las biografías? ¿Cuál es el papel del secreto, el ocultamiento y el misterio?



Octubre 23: El sino. ¿Estamos determinados? ¿Qué margen de “libertad” existe? ¿Realmente hay un “libre albedrío”? ¿En qué consiste el aspecto teleológico de la psique? ¿Cuál es el lugar de los accidentes? ¿Todo sucede por “Necesidad”? ¿Existen cosas tales como “ley de atracción” o “universos conspirando”?



Noviembre 20: La mala simiente. ¿Existen almas cuya vocación es el mal o ciertas personas no tienen alma? ¿Puede existir la prevención de un desatarse de lo psicopático en nosotros? ¿Qué es el mal? ¿Qué explicaciones tenemos de la mala simiente en el mundo? ¿Cómo reflexionar psicológicamente la corrupción y el terrorismo?



Noviembre 27: La mediocridad. ¿Qué es la mediocridad? ¿Existen almas mediocres? ¿En qué consiste el carácter? ¿Dónde encontrar una verdadera ética?



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Lunes 7 a 9 p.m. Quincenal. Inicia: Agosto 14.
Inversión 320.000 cop ó 110 USD.


Para los inscritos se ofrece el libro "El código del alma" en un precio exclusivo de 38.000 pesos.



Datos para la inscripción en eventos@jungcolombia.com


domingo, 25 de junio de 2017

Curso: Símbolos y Arquetipos. El Tarot



La decisión de hacer un curso con estas antiguas imágenes siempre pasa para nosotros, estudiosos de la psique y de su tratamiento, por un proceso alquímico de “mortificatio”. Puesto que queremos defender la  clínica y el enfoque junguiano como una aproximación basada en los más queridos presupuestos de la psicología general, tememos que al hablar del tarot, volvamos a ser nuevamente señalados de místicos o de “poco serios”. Si enfrentamos nuevamente este reto es no solo porque hemos superado la mortificatio, sino porque vamos percibiendo que el “espíritu de la época”, la consciencia que ahora se va expresando en los más jóvenes por ejemplo, se complica menos en temores que nosotros, y se acerca a estos temas ya sin los absurdos calificativos de quienes han heredado los resquemores de la separación Freud-Jung. Es cierto que este espíritu actual puede irse al otro extremo, es decir, fascinarse con las cartas y su aspecto oracular olvidando su carácter psicológico, pero confiamos en que se quedarán con nosotros los “psiqueadores” auténticos, de hecho, a todos nos gusta jugar a adivinar de vez en cuando.

ESTE ES EL PROGRAMA:


Agosto 05: Lo oracular es arquetipal. Introducción al estudio del simbolismo. El tarot es un mito narrado en imágenes, el resto es la fantasía espontánea haciendo de las suyas: EL LOCO (Imagen de la libido).

Agosto 19: Del caos del nacimiento a un primer cosmos mágico: EL MAGO, LA PAPISA, LA EMPERATRIZ. (Infancia arquetípica)

Septiembre 2: De un universo encantado hacia el dolor de los límites y la decisión: EL EMPERADOR, EL PAPA, EL ENAMORADO. (Adolescencia arquetípica)

Septiembre 16: El viaje del héroe y una pequeña luz entre los opuestos: EL CARRO, LA JUSTICIA, EL ERMITAÑO. (Adolescencia arquetípica – Adultez arquetípica).

Octubre 7: Circularidad, palabra y sacrificio. Preparándose para el encuentro con la sombra: LA RUEDA DE LA FORTUNA, LA FUERZA Y EL COLGADO. (Adultez arquetípica – Crisis de la mediana edad)

Octubre 21: La madurez como consciencia de la sombra. Ir más allá de las palabras, hacia el cuerpo. LA MUERTE, LA TEMPLANZA, EL DIABLO. (Crisis de la mediana edad – Primera madurez arquetípica)

Noviembre 4: La consciencia del fracaso y el retorno de un mundo encantado con todo y sus peligros. LA TORRE, LA ESTRELLA, LA LUNA. (Primera madurez – Vejez arquetípica).

Noiembre 18: Para volver a comenzar: reconciliarse con la razón, el orden y una danza antes de recomenzar. EL SOL, EL JUICIO, EL MUNDO. (Vejez arquetípica – Última madurez arquetípica)


Quincenales. Opción On Line
Inversión:320.000 cop ó 110 usd
Inscripciones hasta completar cupo
eventos@jungcolombia.com

Casa Jung Medellín. Estudiando y cuidando del alma desde 2004

Docente: Lisímaco Henao H.
Psicólogo UdeA, Terapeuta, Master en Psicología Analítica de la Sociedad Española de Psicología Analítica (SEPA), Analista Junguiano, miembro fundador de la Sociedad Colombiana de Analistas Junguianos (SCAJ) y miembro de la International Association for Analytical Psychology (IAAP). 
Autor de "Ser Hombre. Imágenes arquetípicas de masculinidad en Cien años de soledad" y de "El Libro Rojo de mis sueños" (bitácoras para el alma 1)
Anfitrión en Casa Jung Medellín.



jueves, 22 de junio de 2017

Curso: La realidad y los sueños. Mito, Símbolo y Ciencia.

En 2007 comencé a impartir los cursos junguianos en la Universidad de Antioquia, entonces me encontré con la profesora Marta Cecilia Vélez quien fuera la persona que, en 1994, me iniciara en esta pasión por una psicología con alma. Aunque en aquella conversación se vislumbró que yo había tomado un giro hacia lo clínico (una perspectiva en la que nos diferenciamos), ella me animó a trabajar con los alumnos el tema de los sueños: "¡Lisímaco mijo! ¡ni los freudianos trabajan ya los sueños! ¡y los lacanianos ni se diga!." Pues bien, nueve años después, aquí estoy, con un libro y ya este segundo curso sobre el tema (aunque en años pasados ya había dado seminarios en torno a la vida onírica, esta vez el asunto se ha convertido en una pasión dentro de la pasión, como en un sueño dentro de un sueño). El curso tratará sobre los sueños y su relación con el mito, el símbolo y la ciencia, enfatizando en cada sesión sobre un tema fundamental, así:
Agosto 1: Esquema general de la interpretación junguiana de los sueños con aplicación a un sueño de Jung: más que interpretación se trata de interpenetración.
Agosto 15: El inconsciente colectivo y el material arquetípico: Mito, Símbolo y Sueño. Para aventurarse en el mar una balsa, un remo y una buena brújula (lo inconsciente es fascinante, de ahí su alta peligrosidad).
Agosto 29: Sueños y sincronicidad: soñando el presente o el mañana. No atraemos nada, estamos implicados en algo (que es preciso conocer).
Septiembre 12: La simbología de la alquimia y los sueños I: un alma que disuelve y coagula constantemente, un humano torturado y sus defensas.
Septiembre 26: La simbología de la alquimia y los sueños II: las fases del proceso y los sueños que indican cómo va la cosa.
Octubre 10: Los sueños y la ciencia I: ¿Qué saben los sueños de la naturaleza? Bruno, Kekulé, Pauli, Einstein, Jung, usted y yo.
Octubre 24: Los sueños y la ciencia II: psiqueando la física cuántica, o sobre cómo escapar de su engañosa literalización. Hay dioses tras nuestras ideas, de ello nos advirtió Hillman.
Noviembre 7: Práctica I: Sueños lúcidos e imaginación activa. Informe preliminar de una investigación en curso. Ejercicio.
Noviembre 21: Práctica II: Jugando al intérprete de sueños. La práctica hace al auténtico aprendiz (el Maestro nos es ajeno, quizás inalcanzable).
Quincenal. Opción virtual. Inversión 320.000 cop ó 110 USD, mediante consignación o giro Western Union.
Docente: Lisímaco Henao H.
Psicólogo UdeA, Terapeuta, Master en Psicología Analítica de la Sociedad Española de Psicología Analítica (SEPA), Analista Junguiano, miembro fundador de la Sociedad Colombiana de Analistas Junguianos (SCAJ) y miembro de la International Association for Analytical Psychology (IAAP). 
Autor de "Ser Hombre. Imágenes arquetípicas de masculinidad en Cien años de soledad" y de "El Libro Rojo de mis sueños" (bitácoras para el alma 1)
Anfitrión en Casa Jung Medellín.

martes, 13 de junio de 2017

Cursos 2017-2

Todas tus dudas en el correo
eventos@jungcolombia.com
Todos los cursos tienen la opción On Line

1. La realidad y los sueños. Mito, Símbolo y ciencia

Un curso para profundizar en el papel de los sueños en nuestra vida cotidiana y en la historia, sus símbolos, su mitología y su ciencia. 

Mira fechas de inicio y toda la programación de este curso HACIENDO CLICK AQUÍ

Martes 7 a 9 p.m.


2. El Código del alma: vida y terapia

Una invitación a llevar la terapia a la vida o, mejor, a comprender la vida como terapia. 

Así como existe un código genético ¿existe un código del alma? ¿están relacionados o proceden de ámbitos completamente diferentes? . Un curso para aquellos dispuestos a dejarse cuestionar y a discutir incluso las creencias más básicas sobre nuestra psicología: la influencia de la educación, el ambiente y los padres, el mal, el destino y la predestinación, el concepto de mediocridad, el éxito y el fracaso, el amor y el sexo, la prevención y la capacitación. Una nueva teoría psicológica basada en una imagen de la naturaleza.

Mira fechas de inicio y toda la programación de este curso HACIENDO CLICK AQUÍ

Lunes 7 a 9. 


3. Los arquetipos en la obra de Jung y en nuestras vidas.

Un curso para aclarar el concepto, pero también para comprender sus efectos cotidianos.

Hoy en día se habla mucho de arquetipos pero ¿se están comprendiendo tanto el concepto como sus aplicaciones? ¿en qué momento se confunde el arquetipo con el estereotipo? ¿Qué efecto tienen en nosotros? ¿Cómo aparecen hoy en nuestra cultura?. Después de ver publicadas tantas obras sobre el tema, volveremos a Jung, para revisar algunos de sus textos fundamentales, buscando avanzar en una diferenciación necesaria para la consciencia. Volveremos nuestra vista hacia el mito, el sueño, la literatura, la vida cotidiana y hacia cualquier material útil para nuestros fines.

Jueves 7 a 9.


4. Símbolos y Arquetipos: El tarot.

Una oportunidad para volver sobre el símbolo colectivo, esta vez vertido en las míticas cartas. 

Será por cuarta vez que nos zambullamos en el mar de estas imágenes; después de un descanso de dos años (así de intenso ha sido), volvemos a interrogar estos símbolos mientras ellos nos interrogan a nosotros. Siempre con una aclaración de base: no tenemos especial interés en la vía ocultista o adivinatoria, somos psicólogos, interesados por tanto en las imágenes espontáneas y anónimas del inconsciente colectivo, atentos a la manera como nuestros complejos individuales pueden ser amplificados por el símbolo y su carga emocional. Un trabajo sobre los 22 arcanos mayores del tarot de Marsella.

Sábados 11 a.m. a 1 p.m.

Mira fechas de inicio y toda la programación de este curso HACIENDO CLICK AQUÍ

Todos los cursos con opción On Line


Quincenales: Agosto - Noviembre
Inversión por curso
320.000 cop ó 110 usd
Inscripciones hasta completar cupo
eventos@jungcolombia.com
www.jungcolombia.com
314 800 59 79

Casa Jung Medellín. Estudiando y cuidando del alma desde 2004.

martes, 16 de mayo de 2017

Los Sueños: Ciclo de conferencias. Entrada Libre

No estamos trabajando con los sueños para alejarnos de la realidad, lo hacemos para imaginarla mejor.
Además de participar de un diálogo en torno a la psique y sus manifestaciones, también tendrás la oportunidad de conocer un libro con textos sobre la estructura de los sueños, su simbología, métodos para trabajar con el mundo onírico, mitos, sueños trabajados por Jung, poemas y pinturas del arte universal, además de páginas para escribir y personalizar el libro con tu propio material.

"El Libro Rojo de mis sueños". Precio del libro 60.000.oo


Estas son las fechas y horarios de los próximos encuentros. 
Entrada gratuita separando cupo en eventos@jungcolombia.com



lunes, 15 de mayo de 2017

Cursos 2017 Segundo semestre.

Estos son los cursos que estaré ofreciendo en Casa Jung Medellín. 

A continuación una información preliminar.

PREINSCRIPCIONES: eventos@jungcolombia.com


1. Los cursos comienzan en agosto y terminan en noviembre (un semestre universitario en Colombia). Son quincenales, con una duración de dos horas por sesión y ocho sesiones por semestre cada uno.

2. El costo es de 320.000 pesos por cada curso. 110 USD (envío por Western Union)

3. Todos los cursos tienen opción On Line, en vivo y en directo. No hay grabación.

4. Los cursos incluyen material escrito (documentos), videos y otros materiales alojados en la red.

5. El cupo se reserva mediante el pago. Se comenzarán a recibir pagos desde el 15 de Junio hasta el 15 de Julio.

6. El primero de junio estaré enviando información más detallada. Por ahora la siguiente:

- Un curso sobre los sueños, desde la perspectiva de los analistas Marie Louise Von franz y James Hillman (Analogías de estructura entre cuento popular, mito y sueño - Sueños individuales y sueños arquetípicos - Tipos de personalidad y sueños - Sueños e individuación - Análisis práctico de sueños).

- Un curso sobre las imágenes y los arquetipos presentes en el tarot (énfasis psicológico de las cartas, sus símbolos y los arquetipos que en ellas se expresan. No se trata de su caracter adivinatorio).

- Un curso sobre las profundas ideas de James Hillman vertidas en su libro "El Código del alma", el cual se podrá adquirir por 30.000 pesos en copia litográfica, para lo inscritos.

- Un grupo de estudios clínicos dirigido a terapeutas en ejercicio.

CERTIFICACIÓN DE LOS CURSOS

Los cursos reciben una certificación profesional por mi parte como psicólogo registrado en el Colegio Colombiano de Psicólogos, Docente universitario, Master en Psicología Analítica de la Sociedad Española de Psicología Analítica (SEPA), analista junguiano miembro de la International Association for Analytical Psychology (IAAP) y miembro y actual presidente de la Sociedad Colombiana de Analistas Junguianos (SCAJ). Esta certificación es válida como parte de la sustentación de estudios académicos en una eventual formación como analistas ante la IAAP o alguna sociedad miembro como lo es la SCAJ. Recomiendo indagar en tu institución si este certificado les es válido como capacitación (en el pasado algunas universidades de Medellín lo han validado).

domingo, 14 de mayo de 2017

Video: Los Sueños y un libro para tus sueños...


Atender al alma, particularmente a sus sueños, es "un juego de niños", se trata de la utilidad de lo inútil, de darle importancia a lo que parece no tenerla, de recoger caracolas y conchitas en las playas de la consciencia, para tratar de saber algo de un mar profundamente desconocido.

sábado, 13 de mayo de 2017

Términos psicológicos populares. Ayudan y perjudican


De cuándo en cuándo algún libro de éxito (serio o no), logra popularizar un término que se considera psicológico o que sirve para explicar algún fenómeno de la vida psíquica y social. Esto se debe a que todos tenemos una psicología y reflexionamos, mucho o poco, pero reflexionamos sobre esa psicología. Todos tenemos un mundo interior y un mundo de relaciones, así que hasta la persona más lega en psicología académica tiene ideas sobre la vida del alma y sus conflictos.
Por ejemplo, hace algunos años nos vimos invadidos por el término "zona de confort", su uso llegó a tal nivel que en algún momento alguien planteó la siguiente idea: "el término "zona de confort" se está convirtiendo en la zona de confort de algunos psicólogos cuando ya no saben qué hacer con un asunto, simplemente le explican al otro que está en una zona de confort".
Risible o no, el asunto es interesante, creo que estos términos populares le aportan a quienes no han estudiado psicología un lenguaje que puede servirles para dar cuenta de sus experiencias. No obstante ello comporta algún riesgo, por ejemplo, que todo se quede en la superficie de la explicación y no llegue hasta la comprensión real de lo que sucede; es lo que puede estar sucediendo con un término, o mejor una expresión, que hace carrera actualmente y según la cual existen "personas tóxicas" de las que hay qué alejarse. Creo que esa es prima hermana de esta otra: "vampiros psíquicos", dos expresiones que a la psicología académica no se le ocurriría utilizar, a menos que se refiera a una imagen arquetipal como la del vampiro en la cultura, pero ese es ya un tema al que no alcanza el popular uso.
Es cierto que uno no tiene porqué estar con cualquiera y que es importante aprender a diferenciarse de entornos agresivos o peligrosos pero, y he aquí el problema de estas dos últimas expresiones, también es cierto que lo inconsciente proyectado, la sombra psíquica, puede aparecer en esas personas difíciles, en encuentros que podrían ayudarnos a comprender nuestra propia toxicidad, esa que tendemos a ver más fácil en los demás. Por otro lado, es posible que estemos llamando "tóxico" o "vampiro" a quien símplemente ha construido un mundo de ideas y representaciones diferente al nuestro, con lo cual esos términos no nos están ayudando para comprender mejor el mundo sino para continuar en la destructiva labor de eliminar su mayor riqueza: la diversidad. A esto último se refiere la imagen que pongo acá (ofrezco excusas por la falta de créditos de la imagen y de su texto, ya que me ha sido imposible saber de la autoría).
Lisímaco Henao H.
Mayo 19 de 2017


viernes, 12 de mayo de 2017

¿Para qué Maestros? (En el día del maestro)

Un monje zen y su aprendiz se disponían a cruzar un caudaloso río, de repente vieron que, un poco más abajo, una mujer intentaba encontrar un sitio seguro para hacerlo. El maestro ofreció a la mujer llevarla en brazos y ella, agradecida, aceptó. Cruzaron el río y, aunque debido al caudal y a un que otro tropiezo se mojaron completamente, pasaron sanos y salvos al otro lado. Maestro y aprendiz se despidieron de la agradecida mujer y continuaron su camino, sin embargo, varias leguas después, el hombre mayor percibió que el más joven no dejaba de murmurar algo entre dientes, así que le interrogó. El Aprendiz le dijo "maestro, con todo respeto estoy indignado, ¿no hicimos acaso votos de castidad y pureza? usted sin embargo tocó a esa mujer y la siguió cargando a pesar de que en el paso sus vestidos se mojaron y su cuerpo se traslucía completamente". Ante estas palabras el maestro replicó: "Es cierto mi querido aprendiz, pero yo me despedí de esa mujer hace varias leguas y tu, en cambio, todavía la vienes cargando". (Un antiguo cuento Zen. Mi versión).

Alguna vez una amiga de estas redes escribía que ella no seguía a ningún autor o maestro y que buscaba sola su camino, y otro amigo afirmaba que eso de "certificarse" en un saber era equivocar la misión vital. Lo cierto es que la imagen del par maestro-alumno ha acompañado a la humanidad desde los tiempos más antiguos de los que se tenga noticia. En occidente es Grecia quien nos da la imagen más refinada: un maestro y un alumno unidos por el dios Eros, lo cual denotaba la unión entre ellos y el amor por el conocimiento que estaban construyendo; por parte de Oriente se nos ha legado la larga tradición de formación entre maestro e iniciado, de la cual tenemos hermosos relatos como el que da inicio a esta nota.
Es probable que muchos conocimientos "objetivos" (aunque soy de los que duda mucho de cualquier forma de objetividad), puedan adquirirse en la soledad de la lectura, pero en lo que se refiere a la formación humana, es decir, a los procesos que van más allá de una mera adquisición de conocimientos y que tocan con la transformación del ser humano debido a la interiorización de los mismos, es completamente indispensable la presencia de un otro que ha caminado un poco más que nosotros. Incluso quien está en la soledad de la lectura ¡está con un maestro!, pero si quiere avanzar en el camino, en algún momento necesitará esa presencia viva que contrasta, que comenta y que ama lo que se va dando en ese proceso (además ya hemos comprobado suficientes veces que aprender los conceptos de manera autodidacta, sólo por la lectura, suele dar con tremendas confusiones).
El par Maestro-Aprendiz, es entonces el par principal de la transformación de todo lo humano, es el motor de la cultura y de la vida social y es el fundamento de un aprendizaje que no se quede en la mera acumulación de datos. En esta perspectiva la "educación" es sobretodo un proceso de "transformación personal", dado mediante un intercambio no sólo de saberes y experiencias, sino también de emociones profundas a las que se les presta atención como vitalidad del alma. Debido a ello todas las corrientes psicológicas inspiradas en el psicoanálisis, exigen que este par esté activo durante toda la vida de los que aspiran a ser terapeutas o analistas, con mayor énfasis en los primeros años del proceso de formación. En este aspecto cabe recalcar que cuando el proceso logra llegar a gran profundidad los roles parecen invertirse, o mejor, comienzan a intercambiarse dinámicamente, de tal manera se evita que todo el asunto se base en una relación de poder (por lo menos en el ámbito junguiano a esto se le da una gran importancia).
Lo que acabo de escribir es válido para la formación regulada institucionalmente, ¡pero claro!, encontramos muchos maestros y maestras en la vida a quienes no les damos ese título "oficial", comenzando con nuestros padres y desde allí hacia todas las relaciones significativas de nuestra vida; pero como dije alguna vez, aunque la vida es una maestra, su maestría depende también de que encuentre aprendices dispuestos a escuchar el mensaje, en otras palabras, toda persona con quien entramos en contacto puede estar ahí para ser nuestra maestra pero ¿podemos verlo así? ¿lo permiten nuestra complejidad? ¿podemos realmente admitir que, por ejemplo, una pareja con la que sufrimos mucho al final estuvo allí para enseñarnos algo? ¿que una relación difícil o imposible es "maestra"?. De ello depende que sí exista la tal "maestra vida".
He reconocido siempre a los maestros, desde aquella primera profesora que me enseñaba las vocales y las consonantes cantando y bailando ("La señorita Doña Nubia"), hasta los que tengo ahora como compañeros de viaje en la formación en psicología analítica (una formación interminable pues se dirige a la vida, que no deja de movernos con sus misterios), pasando por esa gran cantidad de mujeres y hombres a quienes he acudido tocado por su pasión por enseñar y formar.
Algunos de mis maestras y maestros (en orden de aparición): Nubia Gutierrez, Flavio Rivera, el Padre Caicedo, Marta Cecilia Vélez, Julián Aguilar, Leonor RestrepoPere SeguraRicardo Carretero Gramage, Eduardo Carvallo, Gonzalo Himiob, Magaly Villalobos, Margarita Mendez, Pablo Raydan.
Algunos de los indirectos (en orden de aparición): Jesús de Nazareth, Gabriel García Márquez, Joan Manuel Serrat, Silvio Rodriguez, Pablo Neruda, Jorge Luis Borges, Jiddu Krishnamurti, Salvador Dalí, Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, James Hillman, Ingman Bergman, Adolf Guggembhul-Craig, Murray Stein, Rafael López-Pedraza.
Lisímaco Henao Henao. 
15 de mayo de 2017

IMAGEN: Esa bella representación no se ya cómo llegó a Casa Jung pero es precisa para lo que nos inspira: la formación. La tengo puesta en lo más alto de la galería de grandes imágenes del mundo.

La imagen puede contener: una o varias personas